miércoles, 29 de agosto de 2018
miércoles, 22 de agosto de 2018
ROMANTICISMO
AMPLIACIÓN DE LOS TEMAS TRABAJADOS EN EL PERIODO
El Romanticismo
El Romanticismo musical
El Barroco
NEOCLASICISMO
CLASICISMO
LOS MECENAS: FAMILIA MEDICI
ARTE ISLAMICO
El arte islámico está conocido por la forma artística que se fue desarrollando en la religión islámica. Es el arte y la arquitectura de las áreas de Oriente Próximo, norte de África, norte de la India y España que formaron parte del territorio del islam en diversos momentos desde el siglo VII. Como hemos comentado anteriormente, este arte tiene una unión estilística, esto fue así ya que los artistas islámicos se movían continuamente aunque la escritura islámica era común en todos los artistas y por esta razón se fortalece la idea de unión. Además este estilo de arte dio una elevada importancia a la decoración y a la geometría y hubo tres tipos:
- Lacería: eran líneas que se enlazaban y formaban polígonos o estrellas.
- Caligrafía cúfica: a través de los fragmentos del Corán.
- Ataurique: a través de ilustraciones vegetales.
A parte de estos tres tipos había otras características del arte islámico como por ejemplo en la arquitectura se creaban edificios que poco después hacían una función como por ejemplo las mezquitas. En la escultura no existía como tal el “arte” pero había unas representaciones talladas en cerámica, metal o marfil y en cuanto a la pintura esta se hallaba en las representaciones de los libros divinos y laicos.
El arte islámico evolucionó a partir de muchas fuentes, como las romanas, paleocristianas o bizantinas, que se entremezclaron en su primera arquitectura, el arte persa Sasánida y los estilos del centro de Asia, incorporados a través de las incursiones turcas y mongolas. El arte chino constituyó un ingrediente esencial de la pintura, la cerámica y las artes textiles.
El arte islámico se fue desarrollando desde el siglo VII al XVIII, dividiéndose en tres periodos:
- Un periodo de formación, que coincide aproximadamente con el califato Omeya por el 661, bajo cuyo mandato el territorio islámico se extendió desde Damasco hasta España.
- Un periodo medio que abarca la época de los califas Abasíes por el 750, establecidos en Bagdad (Irak), hasta la conquista mongola.
- Un periodo que transcurre entre esta conquista y el siglo XVIII.
Denominación que recibe el arte producido por individuos adscritos a la religión del Islam, en un marco geográfico que abarca tres continentes y que se extiende desde Indonesia hasta la Península Ibérica. Maduró en los territorios de los imperios bizantino y sasánida, imbuido de la estética oriental.
Destacan como sus constantes ideológicas el rechazo de la imagen y la predilección por las fantasías de fondo naturalista y geométrico.
En el mundo islámico se tiene la convicción de que el hombre no es ni el centro de la creación ni la medida perfecta a la que deben adecuarse el resto de las cosas, y este dato se traduce en prescripciones como la prohibición de reproducir imágenes de Alá y de los hombres, esta última no siempre respetada. El rechazo a la presencia de imágenes provoca la ausencia de una escultura islámica como tal, pues sólo está presente en función de la arquitectura, como un elemento para enriquecerla. Miniaturas, murales o mosaicos son la alternativa a la estatuaria. Se tiende a representar la naturaleza inanimada, lo que lleva a la predilección por las fantasías de fondo naturalista y geométrico como complemento de la arquitectura y a la repetición de formas abstractas. Es constante la presencia de polígonos y poliedros regulares o estrellados.
El constructor islámico elige el cuadrado como elemento organizador del espacio y emplea la esfera cúbica para el desarrollo de las cúpulas. Como elementos sustentantes, emplean la columna y el pilar, ambos de herencia romana, porque soportan techumbres ligeras, habitualmente de madera, y el arco, normalmente el de herradura, con un ritmo binario de colores y de decoración en sus dovelas paralelas. Con frecuencia aparece enmarcado en el alfiz, moldura que toca tangencialmente el arco.
Respecto a la decoración arquitectónica, predomina la geométrica (compuesta por arabescos, lacerías y celosías recurriendo a la combinación de elementos extraídos de la naturaleza combinados de maneras totalmente fantásticas en perpetua repetición simétrica) y la epigráfica (inscripciones con versículos del Corán repetidos a veces con caligrafías diferentes) y se tiende a la policromía.
En las ciudades musulmanas, de trazado habitualmente caótico, destaca la presencia de zocos, caravasares, baños y palacios, como de La Alhambra y el Generalife en Granada o Medina Azahara en Córdoba, de madrassas, construcciones funerarias y mezquitas, lugar de oración y de reunión de la comunidad para la plegaria del viernes.
La mezquita se articula en una zona abierta, compuesta por un patio rectangular o cuadrangular con pórticos y una fuente para las abluciones, y una zona cubierta, o sala de oración, de forma cuadrada, estructurada en naves columnadas unidas por arcos orientados en perpendicular al muro de la Quibla. En el centro justo está la pared del mihrab, o espacio vacío que aumentará la voz del Imán cuando lea el Corán desde el púlpito o mimbar. Es el elemento mejor decorado de la mezquita.
Son construcciones importantes la cúpula de la Roca, la gran mezquita de Damasco, la madrassa del sultán Hassan de El Cairo o la mezquita de Ahmed I en Estambul.
La paz ¿Es un derecho o es un valor?
La paz ¿Es un derecho o es un valor?
Nuestro país se ha planteado un reto y es promover desde las aulas de clase y las familias vivir una cultura de paz.
Por lo tanto la paz busca promover en la sociedad la garantía de los derechos humanos a través de la paz. Observa el vídeo que publica la defensoría del pueblo en su pagina
Con esta información y la guía entregada en clase, puedes complementar tus conocimientos y profundizar el tema de los derechos humanos en la asignatura cátedra de la paz.
Feliz y santo día.
Geografía física y política de América
¿Como es nuestro continente?
Geografía física y política de América
ESTE ES NUESTRO MUNDO
Tomado de la página EL MUNDO http://co.tiching.com/link/8042
Para poder interpretar mejor los mapas que vamos a estudiar (leer e interpretar) les recomiendo ver el siguiente vídeo:
https://www.youtube.com/watch?v=zhNSZBw80TE
https://www.youtube.com/watch?v=BEPqldn2kEA
ESTE ES EL CONTINENTE DE AMÉRICA
Este es un mapa que muestra la división política de América, de acuerdo a lo visto en clase.
Y este es el mapa físico.
Con esta publicación se pretende ampliar la información trabajada en el aula y las actividades complementarias de casa.
Para aprender y repasar tus conocimientos lo puedes hacer a través de los siguientes enlaces, en ellos encontraras juegos donde desarrollaras tus competencias geoespaciales.
Espero que se diviertan jugando y aprendan mucho. Dios los bendiga
martes, 14 de agosto de 2018
¿Qué es de ser de derecha o izquierda?
¿Qué es de ser de derecha o izquierda?
Ya hemos estudiado que son los partidos políticos, per debemos entender que son partidos de derecha y/o izquierda.
lunes, 13 de agosto de 2018
PARTIDOS POLÍTICOS EN COLOMBIA
PARTIDOS POLÍTICOS EN COLOMBIA
Un partido político es un conjunto de individuos que se reúnen para acceder al poder y concretar sus propuestas en la organización social. Si bien la Constitución Política de Colombia no aporta una definición precisa para los partidos políticos, en el articulo 40, numeral 3, dice que "Todo ciudadano tiene derecho a constituir partidos, movimientos y agrupaciones políticas sin limitación alguna, a formar parte de ellos libremente y difundir sus ideas y programas.
En Colombia 23 de marzo de 1994, se publica la Ley 130 de 1994, donde se dicta el Estatuto Básico de los partidos y movimientos políticos, se dictan normas sobre su financiación y la de las campañas electorales y se dictan otras disposiciones, en el ARTÍCULO 2. Lo define como: "Los partidos son instituciones permanentes que reflejan el pluralismo político, promueven y encauzan la participación de los ciudadanos y contribuyen a la formación y manifestación de la voluntad popular, con el objeto de acceder al poder, a los cargos de elección popular y de influir en las decisiones políticas y democráticas de la Nación."
HISTORIA DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS DE COLOMBIA
En la mitad del siglo XIX comenzaron a estructurarse los partidos políticos tradicionales de Colombia. Primero fue el Liberal en 1848 y cuyo programa fue esbozado por José Ezequiel Rojas. El año siguiente, 1849, Mariano Ospina Rodríguez y José Eusebio Caro, redactaron el programa correspondiente al Conservador.
A grandes rasgos, la sociedad en esta Colombia decimonóica se dividía en dos grupos que diferían dos cosas, unos abogaban por la tradición política con la que se venía, y en este grupo estaban: Los esclavistas, burócratas, terratenientes, militares de alto rango y clero, para quienes la situación era ideal y debía ser mantenida a toda costa. Parafraseando a Álvaro Tirado Mejía: "tenían mucho que conservar". Los otros, apoyaban la idea de transformar al Estado Colombiano y eran los comerciantes, los indígenas, los esclavos y los artesanos.
Hay una tradición histórica que ha postulado que los orígenes de los partidos Liberal y Conservador se remontan a la herencia de las querellas que existieron entre los bolivarianos y los santanderistas, pero leer un acápite del programa conservador de Mariano Ospina Rodríguez nos desdibuja esta hipótesis porque, en el programa conservador de 1849, Ospina Rodríguez escribió: "Ser o no ser enemigo de Santander, de Azuero o de López, no es ser conservador: porque Santander, Azuero y López, defendieron también, en diferentes épocas, principios conservadores. Haber sido amigo de estos o aquellos caudillos en las guerras por la Independencia, por la libertad o por la Constitución, no constituye a nadie Conservador; porque alguno de estos caudillos han defendido también alguna vez principios conservadores".
Sin embargo, los Conservadores, liderados por Mariano Ospina Rodríguez, preferían continuar con el Estado colonial que se había alargado porque las transformaciones podían interferir con sus intereses económicos: la abolición de la esclavitud, por ejemplo, afectaba los intereses económicos de los esclavistas, porque perderían el dinero que los esclavos les habían costado y se verían obligados a contratar jornaleros. Además, convertir, en términos jurídicos iguales a todos los hombres, les derrumbaba su poder social.
La situación de los liberales era muy diferente. Para ellos, el cambio era totalmente significativo e implicaba transformar el Estado, pasando de unas relaciones coloniales a un Estado con leyes generales para todos. En Las ideas liberales en Colombia, de Gerardo Molina, se enumeran las reformas que los liberales proponían en la segunda mitad del siglo XIX:
Para ampliar su conocimiento puede consultar en la página web del Banco de la República de Colombia sección enciclopedia, de donde se extrajo la información: http://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/Historia_de_los_Partidos_Pol%C3%ADticos_en_Colombia
A grandes rasgos, la sociedad en esta Colombia decimonóica se dividía en dos grupos que diferían dos cosas, unos abogaban por la tradición política con la que se venía, y en este grupo estaban: Los esclavistas, burócratas, terratenientes, militares de alto rango y clero, para quienes la situación era ideal y debía ser mantenida a toda costa. Parafraseando a Álvaro Tirado Mejía: "tenían mucho que conservar". Los otros, apoyaban la idea de transformar al Estado Colombiano y eran los comerciantes, los indígenas, los esclavos y los artesanos.
Hay una tradición histórica que ha postulado que los orígenes de los partidos Liberal y Conservador se remontan a la herencia de las querellas que existieron entre los bolivarianos y los santanderistas, pero leer un acápite del programa conservador de Mariano Ospina Rodríguez nos desdibuja esta hipótesis porque, en el programa conservador de 1849, Ospina Rodríguez escribió: "Ser o no ser enemigo de Santander, de Azuero o de López, no es ser conservador: porque Santander, Azuero y López, defendieron también, en diferentes épocas, principios conservadores. Haber sido amigo de estos o aquellos caudillos en las guerras por la Independencia, por la libertad o por la Constitución, no constituye a nadie Conservador; porque alguno de estos caudillos han defendido también alguna vez principios conservadores".
Sin embargo, los Conservadores, liderados por Mariano Ospina Rodríguez, preferían continuar con el Estado colonial que se había alargado porque las transformaciones podían interferir con sus intereses económicos: la abolición de la esclavitud, por ejemplo, afectaba los intereses económicos de los esclavistas, porque perderían el dinero que los esclavos les habían costado y se verían obligados a contratar jornaleros. Además, convertir, en términos jurídicos iguales a todos los hombres, les derrumbaba su poder social.
La situación de los liberales era muy diferente. Para ellos, el cambio era totalmente significativo e implicaba transformar el Estado, pasando de unas relaciones coloniales a un Estado con leyes generales para todos. En Las ideas liberales en Colombia, de Gerardo Molina, se enumeran las reformas que los liberales proponían en la segunda mitad del siglo XIX:
- Abolición de la esclavitud
- Libertad absoluta de imprenta y de palabra
- Libertad religiosa
- Libertad de Enseñanza
- Libertad de industria y comercio, inclusive el de armas y municiones
- Desafuero eclesiástico
- Sufragio Universal, directo y secreto
- Supresión de la pena de muerte y dulcificación de los castigos
- Abolición de la prisión por deuda
- Juicio por jurados
- Disminución de las funciones del Ejecutivo
- Fortalecimiento de las Provincias
- Abolición de los monopolios, de los diezmos y de los censos
- Libre cambio
- Impuesto único y directo
- Abolición del ejército
- Expulsión de los Jesuitas
Para ampliar su conocimiento puede consultar en la página web del Banco de la República de Colombia sección enciclopedia, de donde se extrajo la información: http://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/Historia_de_los_Partidos_Pol%C3%ADticos_en_Colombia
PARTIDOS POLÍTICOS TRADICIONALES
En Colombia los partidos tradicionales nace en 1848 el partido Liberal, liberado por José Ezequiel Rojas, y en 1849 el partido Conservador, fue esbozado por Mariano Ospina Rodríguez y José Eusebio Caro.
Actualmente encontramos muchos partidos políticos de acuerdo a las necesidades actuales del país:
En el siguiente link encontraras los movimientos políticos y los partidos políticos que cuentan con personería juridica reconocida por el estado colombiano:
Un partido político tiene unos requisitos que sus integrantes deben cumplir para permanecer y mantener el partido en lo largo del tiempo y la vida política.
COMO SE CREA UN PARTIDO POLÍTICO
Consulta el siguiente el link http://www.eluniversal.com.co/politica/asi-se-crea-un-partido-politico-en-colombia-141307
ACTIVIDAD:
1. Compara los vídeos que aparecen a continuación los cuales tratan del inicio del territorio Colombiano y los diferentes cambios políticos, económicos, sociales y culturales a enfrentado el territorio hasta la actualidad, con las luchas de los partidos políticos actuales que existen en nuestro país y son los encargados de tomar las decisiones del país.
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=GOFpVRHQaYc
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=dZYMW7UdMmE
2. De acuerdo a las luchas que enfrento el pueblo colombiano para liberarse de la invasión española y recobrar el dominio de su territorio, cuales son las luchas que plantean los partidos políticos para acceder al poder y concretar sus propuestas de organización.
3. En Colombia un hecho relevante ocurrió en Bogotá - Colombia el 9 de abril de
1948, el Bogotazo.
Observa los siguientes vídeo y consulta sobre el tema y contesta:
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=Xb4OVaSV124
Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=zT0qVO5KVLw
- ¿ Qué consecuencias en la vida política e institucional de Colombia trajo el
asesinato de Jorge Eliécer Gaitán?
4. En una reflexión de una hoja contesta: ¿Crees que la diversidad de los partidos existentes en Colombia permite una verdadera representación de los intereses y necesidades del pueblo Colombiano?
5. Consulta las ideologías políticas de cada partido, de acuerdo a la realidad que vives, ¿Cuál te representa mejor?
lunes, 2 de julio de 2018
viernes, 25 de mayo de 2018
LA EDAD MEDIA Y EL FEUDALISMO
LA EDAD MEDIA Y EL FEUDALISMO
El feudalismo era un sistema de organización política, social y económica de la Edad Media europea. En la cima estaban el rey y el papa, como máximas autoridades civiles y religiosas, respectivamente; seguían la nobleza y el clero, que vivían de los impuestos que cobraban a los campesinos que trabajaban sus tierras. Además, los nobles contaban con numerosos vasallos que habitaban sus feudos.
El feudo
Era una gran superficie de tierra conferida por el rey a un señor, para que se ocupara de su gobierno y de la protección de sus habitantes, El feudo es la tierra que el señor concede a un vasallo para que la trabaje. Los campesinos o siervos tienen que compartir que compartir con su señor para del beneficio obtenido. Por recibir el feudo, tomaba el nombre de señor feudal.
Tomado de: https://creartehistoria.blogspot.com.co/2012/03/el-feudo-en-imagenes.html
El feudo era la principal unidad económica y en él existían tres tipos de tierras:
■ Una gran porción de tierra reservada al señor, donde se ubicaba el castillo, lugar de residencia del señor y símbolo de su poder. Los castillos también eran construidos para las exigencias de defensa y combate.
■ Pequeñas parcelas cedidas a los campesinos para su subsistencia, a cambio del pago de tributos al señor feudal. Los tributos podían ser pagados en especie, es decir, con parte de sus cultivos, servicios u horas de trabajo. Los campesinos aprovechaban las tierras sembrando en círculos concéntricos. En el círculo inmediato a la casa, se situaban los pequeños huertos familiares. En el segundo, los viñedos, olivares, jardines y campos de diversos cereales.
■ Áreas donde se ubicaban las casas de los campesinos, en las que se formaban aldeas o pueblos.
Tomado de: https://endrina.wordpress.com/2018/02/16/el-feudo-organizacion/
La tierra se convirtió en la base del poder y se distribuía en feudos, de donde proviene la palabra feudalismo. La principal actividad fue la agricultura y la economía se volvió de autoconsumo, ya que cada feudo producía lo necesario para la subsistencia de sus habitantes.
Para la clase imprime esta imagen:
Para complementar tu aprendizaje puedes consultar los siguientes enlaces:
https://es.slideshare.net/daniel2006/los-feudos
http://www.educa.jcyl.es/educacyl/cm/zonaalumnos/tkPopUp?pgseed=1239978422619&idContent=67876&locale=es_ES&textOnly=false
jueves, 29 de marzo de 2018
SÉPTIMO - EL IMPERIO ROMANO Y SU DECADENCIA
EL IMPERIO ROMANO Y SU DECADENCIA
Durante el periodo hemos repaso el legado romano en nuestro país y para toda la humanidad, entre ellos esta: lengua, leyes, arquitectura, calendario, entre otros.
IDEAS PREVIAS:
1. Explicar la relación del castellano con el latín
2. Entre tus compañeros y familiares usan las frases como: “Todos los caminos llevan a Roma”, “Hablando del rey de Roma” o “Preguntando se llega a Roma.”
3. Observa este video y complementa tus respuestas:
Tomado y adaptado del Hipertexto Santillana 7.
Desde
el siglo III el Imperio romano vivió una grave crisis. Las guerras civiles
derivadas de la anarquía militar, las invasiones de pueblos extranjeros, los
problemas económicos y los cambios religiosos como la aparición del
cristianismo fueron sus causas más importantes.
CAUSAS DE LA DECADENCIA DEL IMPERIO ROMANO
1. La anarquía militar
Luego del asesinato del emperador Alejandro Severo, en el año
235, comenzó una etapa de anarquía militar. La gran extensión del Imperio dificultaba las comunicaciones
entre las provincias y Roma, situación que favoreció la autonomía de los funcionarios
provinciales. Además, los ejércitos de estas regiones incorporaban gente del lugar, lo que establecía vínculos
de lealtad entre las tropas y sus comandantes. Los ejércitos provinciales comenzaron a deponer a los
emperadores y elevar a sus comandantes a la dignidad imperial, hecho que indicaba la importancia que
había alcanzado la fuerza militar en la vida política romana.
2. La migración de los bárbaros
El debilitamiento de la autoridad y la disciplina, así como el
desplazamiento de los ejércitos romanos, dejaron desprotegidas las fronteras.
Esto permitió la incursión de los pueblos germanos, que se desplazaron desde el norte y el este de Europa hacia el
sur. Los germanos, fueron llamados por los romanos bárbaros, palabra con la que identificaban a todos los
pueblos extranjeros. Algunas explicaciones de las invasiones de los pueblos bárbaros:
Pero no solo los Hunos formaron parte de los pueblos bárbaros, La historia registra que desde el año 378 d.C. varias tribus
(muchas de las cuales no prosperaron, desaparecieron o se unieron a otras)
invadieron el Imperio Romano. De éstas, las que más se destacaron fueron las
siguientes: Visigodos, Vándalos, Ostrogodos, Lombardos, Francos, Burgundios,
Suevos, Anglosajones, Alamanes y Hérulos.
Estas diez tribus bárbaras (con ese nombre se las conoce) son el
fundamento de las naciones europeas de la actualidad. Los historiadores aseguran
que la división del Imperio Romano fue una realidad hacia el año 476 d.C:
"Desde el año 476, la historia de las tierras que una vez fueron
gobernadas desde Roma se transformó en la historia de los pueblos bárbaros, aunque todavía
varias generaciones de romanos y súbditos romanizados conservaron sus
costumbres y formas de vida".
Tomado del Blog Sociales Primero.
Ingresa al siguiente enlace y conoce más de los bárbaros: https://www.youtube.com/watch?v=BAq8h49w3I8
3. Problemas económicos
El fin de la expansión romana desencadenó una crisis económica.
El Estado ya no contaba con las riquezas obtenidas durante las conquistas
militares. Para mantener el aparato burocrático y pagar los ejércitos, debió
aumentar los impuestos. Los campesinos comenzaron a rebelarse contra la presión
fiscal, se reclutaron más tropas para imponer el orden, generando a su vez, un
mayor aumento de los gastos del Estado.
Por otra parte, la disminución del comercio y la vida política en
las ciudades, llevó a muchos habitantes a trasladarse a sus propiedades rurales
y a concentrar en ellas sus actividades, generando un proceso conocido con el
nombre de ruralización. Sin embargo,
las invasiones arruinaban campos y cosechas; las comunicaciones se
interrumpieron y muchas ciudades eran saqueadas.
La restauración del poder imperial
La crisis comenzó a ceder con la llegada del emperador Diocleciano, en el año 284. Para
mejorar la defensa y la administración de los territorios, y para solucionar el
problema de la sucesión imperial, Diocleciano planeó efectuar una reforma, por
la cual el Imperio se dividiría en dos grandes regiones: Oriente, con capital en Bizancio, y Occidente, con capital en Milán.
Además, estableció como nuevo sistema de gobierno la tetrarquía, es decir, un gobierno de
cuatro personas.
Según la reforma que Diocleciano intentaba implementar, cada una
de las partes del Imperio quedaba gobernada por un emperador, con el título de Augusto, el cual era asistido por un César. Después de
20 años, el Augusto debía renunciar para dar paso al César. Esta reforma político-administrativa se
complementó concentrando todos los poderes en manos del emperador. El Senado y
los magistrados perdieron toda autoridad.
Diocleciano adoptó el título de Señor y se proclamó hombre sagrado, razón por la cual esta época se conoce con el nombre de Dominado. Durante su gobierno se restauró el orden, se
frenaron las invasiones y se reanudó la construcción de obras públicas en todo
el Imperio. Sin embargo, tras su abdicación, en el año 305, se desataron nuevas
luchas por el poder.
La división del Imperio en Oriente y Occidente se llevó a cabo de
forma definitiva en el año 395 cuando el emperador Teodosio, entregó las dos partes del Imperio a sus
hijos.
El emperador Constantino
La nueva crisis política se superó con el triunfo de Constantino en el año 306. Este
emperador, reunifi có el Imperio y restableció el carácter hereditario del
trono. Debido a que la importancia política y económica de Roma había
disminuido progresivamente, al tiempo que se fortalecía la parte oriental del
Imperio, Constantino decidió trasladar la capital de Roma a Bizancio, en el año
324, y nombrarla Nueva Roma de
Constantino o Constantinopla.
4. El cristianismo
Durante su expansión, los romanos habían practicado la tolerancia
religiosa. Uno de los cultos que se extendió por el Imperio fue el cristianismo, proveniente de Judea en
la región oriental del mar
Mediterráneo.
El cristianismo apareció durante el siglo I d.C. cuando Jesús de Nazaret comenzó a
predicar el monoteísmo, la igualdad de todas las personas, la caridad y el amor
al prójimo. Jesús fue considerado por sus seguidores como el Mesías que liberaría a los judíos de la opresión
romana. Este hecho, sumado a su negativa a practicar el culto a los
emperadores, propició su detención y posterior crucifixión por parte de las
autoridades romanas de Judea. Luego de su muerte, los seguidores de Jesús
continuaron predicando su doctrina y conformaron las primeras comunidades
cristianas.
El cristianismo se propagó entre los sectores menos favorecidos y,
posteriormente, entre los sectores más cultos de la sociedad romana. Sin
embargo, por no rendir culto al emperador, los cristianos fueron perseguidos,
asesinados y obligados a vivir en catacumbas o galerías subterráneas.
Los cristianos que preferían morir antes que hacer sacrificios a
los dioses romanos fueron llamados mártires (testigos) porque daban testimonio de su fe en Jesús con su propia
vida.
La religión oficial del Imperio
Debido a la importancia que había adquirido el cristianismo,
durante el gobierno de Constantino se revirtió la política de
persecución con la promulgación del Edicto de Milán en
el año 313, el cual permitía la libertad de cultos. Este edicto fue el primer
paso para el reconocimiento legal de este credo. Años después, en el 380, el
emperador Teodosio instituyó al cristianismo como la
religión oficial del Imperio romano, a través del Edicto
de Tesalónica.
Aunque
no se conocen las razones que tuvo Constantino para tomar la decisión de
suspender las persecuciones contra los cristianos, según un testimonio de la
época, Constantino tuvo una visión de la cruz acompañada de unas palabras que
decían “Con este signo vencerás”. Después de esto, Constantino se convirtió en
defensor y promotor del cristianismo en el Imperio. Luego de la promulgación
del Edicto de Milán, los cristianos, y el mismo Constantino, comenzaron a
perseguir otros credos a los que llamaron cultos paganos,
destruyendo sus templos y atacando a sus sacerdotes.
5. Disolución del Imperio romano
Tal como lo había planteado Dioclesiano en el año 284, el
emperador Teodosio en el año 395 dividió en
dos el Imperio romano. Sus dos hijos Arcadio y Honorio asumieron el dominio de
cada una de las partes. A Arcadio le correspondió la parte oriental, llamada Imperio romano de Oriente, con capital en
Constantinopla. Honorio se hizo cargo de la parte occidental, llamada Imperio romano de Occidente, con
capital en Milán.
La parte oriental del Imperio logró resistir los ataques de los
invasores y se fue helenizando progresivamente, es decir, adoptando rasgos de
la cultura griega. Por el contrario, la parte occidental sufrió un rápido
proceso de decadencia, producto de la ruina de la vida urbana, las revueltas de
campesinos y colonos, así como de las conspiraciones palaciegas. De ese modo,
cuando nuevas invasiones bárbaras cayeron con fuerza sobre Occidente, dieron el
golpe final a una estructura política profundamente debilitada. El último
emperador del Imperio romano de Occidente fue destronado en el 476 por Odoacro, jefe de una tribu
germánica. Con este hecho desapareció definitivamente el Imperio romano de
Occidente y la grandeza de la ciudad que fuera capital de un imperio universal
durante 700 años aproximadamente.
1. La crisis del Imperio Romano ¿es causada solo por las invasiones bárbaras? Argumenta la respuesta
2. ¿qué emperador tomó la decisión de dividir el
imperio Romano y qué consecuencias tuvo dicha decisión?
3. Identifica los hechos que propiciaron la crisis
del Imperio Romano
a. Marca
con una X los acontecimientos que incidieron en la crisis del imperio romano de
Occidente antes del siglo V.
o Disminución
de la productividad
o Invasión
de las fronteras por parte de pueblos del norte de Europa
o Expansión
del Islam
o Escasez
de mano de obra esclava
o Adopción
del cristianismo como religión oficial del imperio y persecución de creencias
paganas
o Guerras,
debilidades de los emperadores y corrupción
o Migraciones
masivas del campo hacia las ciudades
o Toma
de la sede del imperio por parte de los esclavos rebeldes
■ ¿Cuál de los reinos bárbaros hizo presencia en mayor cantidad de países?
■ ¿En qué países tuvo presencia el reino ostrogodo?
■ ¿Cuáles fueron los límites del reino burgundio?
PUEBLO ROMANO
|
PUEBLOS GERMANOS
|
Entregar el día 02 de Abril de 2018 en clase de Sociales. Que tengo buen trabajo.
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